五行查询、生辰八字测五行缺什么、命相查询

　　五行是咱们日子中经常会听到的词，详细是指金木水火土。在五行命理中以为人间的万物均由金、木、水、火、土五种元素所组成，并且在不同的事物上有不同的表现。每个人的终身都与五行有关，咱们能够经过生辰八字推断出自己命局所属的五行。在古代，人们以为一个人终身的运势都与五行存在必定的联系。五行讲究平衡，如果是平衡状况则表明不管做什么工作都会比较顺利，没有太大的曲折崎岖；如果有短少某种元素而处于不平衡的状况，则要进行弥补，可是不是缺什么就必定要什么补足，短少而需求的五行咱们则应该进行弥补，如果是短少但不需求则能够不必弥补，如果是短少而所忌之五行反而只会越不越运势欠好。盖旺、相之五行犹如人之青壮年，生育才干极强，故喜“生”。因其旺相能量大，故战斗力、杀伤力亦大，故亦喜“克”。

　　气数巨细与五行旺衰完全是两组不同的概念。旺相的五行未必必定是气数足。休囚的五行不必定气数弱，气数的足与缺乏，完全由柱中组合而定。气数足的干支、五行具有较强的帮扶其它五行的才干。一起亦具有较强的限制其它五行的才干。并且帮扶或限制的时刻较久。气数弱的干支、五行对其它五行的帮扶才干较小，一起对其它五行的限制才干亦较小。并且帮扶或限制的时刻较短。某干支于命局组合中受生扶(印、比)多，受制耗泄(官杀、食伤、财)少，则该干支五行为气数添加，气数足。某干支于命局组合中受生扶(印、比)少，受制耗泄 (官杀、食伤、财)多，则该干支五行为气数削弱，气数缺乏。

　　五行——「木、火、土、金、水」，是我国古代宇宙论里万物生态的五种改变运作机能，是以实践的物相作为机能的象徵，但并非是指字面上的实践物质，更不是现在一般人套用西方原子观念所误解的过错说法─以为是古代我国宇宙论的五种底子元素。五行的底子原理便是在「易化气行章」中所述─五气改变的生剋关係构成循环平衡，由生剋关係所推出五行生剋循环的数理原理。

　　五行数理原理与现代体系理论学派中，德国学者艾根的「超循环」理论有点相关。但超循环理论仅仅针对生化反响的自催化反响现象，只要「生」而没有「剋」，五行理论则是生剋兼具。并且五行原理的底子根底是在于数理联系，而非生化反响。五行原理对应于物理，便是古人所论「木、火、土、金、水」的五行物相改变。五行原理对应于生理，便是「肝、心、脾、肺、肾」的五藏机能改变。五行原理对应于政体，便是「选育、政事、生物、史法、议访」的五行政府机能。

　　五行所谓的相生， 并非就母子联系之生， 金木水火土各自本就自存， 而非赖谁才干生， 所生著是指当不其时，用不必事. 三命通会”水火土六合之大化，金木为三物之所自出” 耕野子说”天一气尔， 气化生水， 水中渣浊积而成土，水落土出，而成山川，土之刚则成石，既谓生金， 土之柔者，生木而生火”，这一说法是以天然类物来谈五行生成 ，是一种像喻的说法， 五行本各自俱形，非祇是生生之说尔尔， 水滋木， 水多火灭土失木也死了，木以火为气， 以水为滋，以土为宅， 木无土虽生无所附， 水生木，木中不含水亦不为木， 木在亥位为长生， 亥为湖泊潭水，视为死水， 甲木临亥是死木，放于死水，虽年久但不腐， 如曾经林场坎伐木头后都放于水塘中， 若离死水逢活水癸水， 日晒雨淋日久必朽， 朽则能生火， 火忘木则， 木而成灰烬， 所以用相生谈五行，重在于其时得时，用事得用，命理卦理相同 。

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